BdSpinoza

Weblog over Spinoza, Spinozisme en Spinozana

De naturâ Rationis est res sub quâdam æternitatis specie percipere Het is de rede eigen om het eeuwige der dingen te zien.                                 Spinoza, Ethica II, 44 c2

Inhoudsopgave              www.benedictusdespinoza.nl

Van dit fraaie Spinozabeeld gemaakt door  Roy Greve (46 hoog, 37 cm breed en 20 cm diep) zullen, dat is intussen zeker, 9 zwaar bronzen afgietsels worden gegoten. De intekentermijn is verlengd tot 1 mei.
Zie hier méér informatie. 
                      [Blog met alle mij bekende Spinozabeelden]  

 

Amedeo Modigliani (1884 - 1920) gaf zich uit als afstammeling van Spinoza

    

Morgen wordt in Gallarate (ten Noorden van Milaan) het nieuwe MAGA – Museo Arte Gallarate geopend en in gebruik genomen met de tentoonstelling Il mistico profano. Omaggio a Modigliani. Zo’n vijftig werken van de ‘profane mysticus’ Amedeo Modigliani, waaronder schilderijen, sculpturen en tekeningen afkomstig uit diverse musea, worden tentoongesteld.   

Modigliani is bekend als een modern figuratief kunstenaar. Zijn schilderijen zijn herkenbaar aan de gestileerde langgerekte lichamen van vrouwen in warme kleuren. Modigliani werd geboren in het Italiaanse Livorno als telg uit een joods koopmansgeslacht en groeide op temidden van de grote Sefardisch-joodse gemeenschap aldaar. Op 14-jarige leeftijd leed hij aan tyfus en twee jaar later aan tuberculose. In 1902 begon hij zijn kunstopleiding in de Scuola libera di Nudo (Vrije school van naaktstudies) in Florence, ging daarna naar Venetië. Op z’n 21e trok hij naar Parijs waar hij een turbulent en enigszins losbandig leven leidde, aan vrouwen en drugs verslaafd raakte - hij was een knappe man met een sterke aantrekkingskracht op vrouwen. Hij werd een van de karakteristieke bohemiens van Montmartre. Z’n schilderen onderging invloed van Toulouse-Lautrec, Picasso en vooral van Cezanne. Op 36-jarigen leeftijd overleed hij aan tuberculose. Net als Vincent Van Gogh werd zijn werk pas na zijn dood echt populair.

Stan Verdult | 19-03-2010 | 19:27 | Link | Reacties (0)

Wim Lintsen bij Vuconnected over Spinoza en de emoties

VUconnected is een samenwerkingsverband waarmee de Vrije Universiteit en de Christelijke Hogeschool Windesheim het contact tussen wetenschap en samenleving stimuleren, ofwel via publieksactiviteiten “het gesprek en debat tussen wetenschap, samenleving en levensbeschouwing" organiseren.

Volgende week donderdagavond 25 maart organiseert VUconnected in Amsterdam een lezing door Wim Lintsen over de emotieleer van Spinoza.

Ir Wim Lintsen die inmiddels al vele Spinoza-cursussen verzorgde voor de VolksUniversiteit en voor de HOVO, zal ingaan op de relatie tussen lichaam en geest en vertellen hoe de leer van Spinoza nog steeds een rol speelt in het moderne emotieonderzoek.

Stan Verdult | 19-03-2010 | 11:14 | Link | Reacties (0)

Duitsland kent de Spinoza-medaille

Eén jaar na de Eerste Wereldoorlog werd de Volksbund Deutsche Kriegsgräberfürsorge opgericht. Sindsdien houdt deze organisatie zich bezig met het doen inzamelen van gelden en het daarmee bekostigen van het onderhoud aan oorlogsgraven. Een karwei dat uiteraard met de Tweede Wereldoorlog nog eens flink werd vergroot.

Dat inzamelen gebeurt door allerlei lokale speciale Volksbund-kringen op te richten en andere verenigingen te werven om in hun omgeving geld in te zamelen. Als tegenprestaties bestaan er allerlei medailles.

Zo bestaan er o.a. de Immanuel-Kant-Medaille, Albert-Schweitzer-Medaille, Theodor-Heuss-Medaille, Manfred-Wörner-Medaille, Medaille "Winterschlacht im Osten 41/42. Eén van die medailles is de Spinoza-medaille. Ik weet niet of er een rangordening in bestaat.

Merkwaardig is dat op de website http://www.volksbund.de/
niets over deze medailles vermeld wordt, maar op allerlei websites van trotse ontvangers vindt Google er de sporen van.

Stan Verdult | 18-03-2010 | 14:38 | Link | Reacties (0)

Wiep van Bunge gaat vandaag snijden in Jonathan Israel

Op 11 januari 2010 had ik het bericht over Wiep van Bunge's inaugurale rede die in maart aan de Vrije Universiteit van Brussel zou worden gehouden. Welnu, die zal vanmiddag om 16:00 uur plaats hebben. Dan zal Van Bunge als bijzonder hoogleraar namens het Algemeen Nederlands Verbond (ANV) de leerstoel 'De Nederlanden in de wereld' gaan innemen. Het zal dit jaar namelijk gaan om de Nederlandse bijdrage aan de geschiedenis van de filosofie. En dan gaat het uiteraard hoofdzakelijk over Spinoza.

Stan Verdult | 18-03-2010 | 13:15 | Link | Reacties (1)

De Spinoza Groep wil juridisering van de overheid tegengaan

Zoals de geregelde bezoeker van dit weblog weet, is een van de dingen die ik hier doe: het bijhouden van wat er zoal aan spinozana in de breedste zin verschijnt. Alles waaraan de naam van Spinoza verbonden wordt en mij ter ore komt, krijgt een plekje op dit weblog.

Net nadat in de afgelopen nacht de Eerste Kamer instemde met de crisis- en herstelwet, ook een soort de-juridisering die bezwaarprocedures inkort en snellere procedures rond de aanleg van wegen en andere infrastructurele projecten mogelijk maakt, biedt De Spinoza Groep zich aan voor vergelijkbare stappen.

Stan Verdult | 17-03-2010 | 22:50 | Link | Reacties (0)

Henri de Boulainvilliers (1658 - 1722) ras-Spinozist en ideoloog van de Radicale Verlichting

Deze graaf van Saint-Saire was een Frans historicus, schrijver en radicaal ‘philosophe’ die naast Fontenelle als tweede grondlegger van de Franse Vroege Verlichting kan worden gezien. Als historicus was hij een van de eerste die schreef over de instituties en de fundamentele wetten van de staat.

Hij begon met het idee Spinoza te moeten bestrijden, maar hij raakte meer en meer in de ban van Spinoza’s krachtige argumentaties en, zoals Jonathan Israel, op wie ik me voornamelijk baseer, het noemt, raakte doordrenkt van de filosofie van Spinoza. Hij ontwikkelde zich tot een ras-spinozist. En door de kring waarvan hij het middelpunt was had hij grote invloed op de verspreiding van het spinozistische gedachtegoed.

Aan zo iemand mag op dit weblog wel eens aandacht worden besteed, vooral ook daar de Nederlandse wikipedia hem negeert. 

Boulainvilliers opleiding begon hij aan het cartesiaans georiënteerde college der Oratorianen in Fuilly ten N-Oosten van parijs. Hij diende van 1679 tot 1688 bij ’s konings musketiers (hij was niet een van de legendarische mousquetaires). En toen hij daaruit ontslagen werd kon hij zich geheel overgeven aan het genoegen van te studeren. Hij werd getypeerd als een zachtaardige en bescheiden edelman en een diepzinnig erudiet. Door de tegenslagen van zijn lot (hij verloor vrouw en kinderen) liet hij het najagen van roem achterwege en wijdde zich aan intensieve en brede studie; met een neiging om teveel zaken aan te pakken en zo zijn aandacht te versnipperen.

Stan Verdult | 17-03-2010 | 15:46 | Link | Reacties (5)

Spinoza - een van de grote religiecritici

Vandaag heeft de Berlijnse Humanistische Pressedienst die onder leiding staat van  dr. Carsten Frerk en plv. dr. Fiona Lorenz in enige webpagina’s religiecritici uit de Oudheid, de Middeleeuwen en de Nieuwe Tijd bijeen gezet.

Ik vermeld hier die van de Nieuwe Tijd. Daarna neem ik het tekstje over Spinoza over.

Stan Verdult | 16-03-2010 | 18:10 | Link | Reacties (3)

Een nieuw diagram van Spinoza's metafysica

Naar aanleiding van een discussie die (in twee ronden hier en hier) ontstond over het schema van Spinoza’s metafysica, heb ik getracht een aantal verbeteringen aan te brengen in dit nieuwe diagram. Hier de laatste versie (na nog weer enige verbeteringen)

 Toelichting:

Stan Verdult | 16-03-2010 | 14:52 | Link | Reacties (18)

Speelde Spinoza mee in de vriendschap tussen Goethe en Schiller?

Rüdiger Safranfski, de Duitse filosoof en schrijver van biografieën, kan maar niet genoeg krijgen van de Duitse Klassieke en Romantische periode die in Duitsland met z’n toen nog vele vorstendommen, van 1780 tot 1820 de plaats innam van de Revolutie in Frankrijk. Het is de tijd van Kant, Schelling, Hegel, Herder, Schiller, Goethe en de romantici Novalis, de Schlegels, Hölderlin, Kleist e.a.

Safranski schreef er meerdere boeken over: de dikke pil Friedrich Schiller of de uitvinding van het Duitse idealisme (2004, Ned. vert. 2005), gevolgd door Romantiek. Een Duitse affaire (2007, Ned. vert. 2009) en nu dan onlangs Goethe en Schiller. Het verhaal van een vriendschap (2009, Ned. vert. 2010).

Uiteraard was die vriendschap Goethe en Schiller ook al in het Schillerboek aan de orde geweest , maar in dit boek staat die centraal en laat Safranski in zijn boeiende stijl zien hoe ze elkaar wederzijds stimuleerden, juist door hun verschillen in persoonlijkheid: Goethe meer dichter, meer openstaand voor het onbekende en duistere, meer een man van de wereld, het uitwendige. Schiller meer een denker, een filosofische man-van-de-geest, van de analyse. Goethe was dol op Schillers analyses van zijn werk, terwijl Schiller in zijn soms stokkend dichterschap veel van Goethe kon opsteken.

Samen met Goethe gaf Schiller vorm aan de “Sturm und Drang”-periode van de Duitse literatuur. Zij werden zulke goede vrienden dat Goethe na Schillers overlijden in 1805 schreef: “Ik verlies met hem de helft van mijn bestaan.”

Stan Verdult | 15-03-2010 | 22:05 | Link | Reacties (0)

Verslag Spinozahuis-zomercursus te bestellen

De ASK brengt mij ’t idee om hier eveneens te melden dat het deze week nog mogelijk is voor geïnteresseerden om het uitvoerige verslag te bestellen dat Jan de Koning maakte van de Spinoza zomerweek 2009 van de Vereniging Het Spinozahuis. Thema van 2009 was: Spinoza in gesprek met tijdgenoten over filosofische, wetenschappelijke en theologische kwesties, voornamelijk aan de hand van de Briefwisseling. Dit verslag zal binnenkort verschijnen in boekvorm, gebonden met een spiraalbandje. (A4-formaat)

Het boekwerk telt 240 pagina's en kost € 12,50 inclusief verzendkosten. Bestellingen dienen vooraf gedaan te worden. Bestelling én betaling dienen uiterlijk 21 maart binnen te zijn.

Bestellen en betalen kan rechtstreeks bij Joost Raaff:

Stan Verdult | 15-03-2010 | 15:17 | Link | Reacties (0)

Klever's Spinozana Redux [10] Goudwinning

Er is een aparte inhoudsopgave van al deze stukjes. Als u op onderstaande kleine versie klikt, krijgt u een goed leesbare grotere. Daarna volgt nog enige aanvullende informatie.

Ook in zijn DE LEIDSE SPINOZA op benedictusdespinoza.nl heeft Klever het over nog even over Helvetius / Schweitzer n.a.v. Israel's artikel over Bontekoe, die door Helvetius werd beschuldigd van 'Spinozisme'. Ook dat artikel is een venstertje op wat er zich allemaal afspeelde.

Stan Verdult | 15-03-2010 | 10:09 | Link | Reacties (0)

Nogmaals over natura naturans en natura naturata

De uitvoerige discussie die zich ontspon, vooral tussen Henk Keizer en mij, op de blogs Een helder diagram van Spinoza’s metafysica en Spinoza's Deus quatenus. Ofwel Spinoza’s perspectivisme, was voor mij aanleiding om de brochure te bestellen waarin de toespraak was opgenomen die Eccy de Jonge op 25 mei 2002 voor de Vereniging hield: “Reinstating the Infinite: Arne Naess and the Misappropriation of Spinoza’s God.” (Mededelingen vanwege het Spinozahuis nr 86)

Ik had daarbij eigenlijk kennis willen kunnen nemen van Arne Naess Spinoza's Finite God (Hfst 15 van de Verzamelde werken van Arne Naess), maar dat kon ik nog niet te pakken krijgen. Ik wilde nagaan of Naess tot zijn Spinoza's Finite God kwam op de manier, waarop ik erover schreef, namelijk of hij het Universum zag als Deus quatenus modificatus. Ik krijg uit de bestrijding door Eccy de Jonge van wat hij noemt het anti-Spinozisme van Arne Naess, de indruk dat Naess op een heel andere en nogal betwistbare wijze tot zijn wat hij noemt ‘Eindige God’ kwam.

De Jonge geeft aan hoe Naess God als eindig wezen zag, namelijk als de totaliteit van alle eindige dingen en hoe hij vervolgens ten onrechte tóch als Spinozist gezien wilde worden. Zo bestrijdt De Jonge bijvoorbeeld het nogal dualistische onderscheid dat Naess maakte tussen God als schepper en de schepselen (de eindige dingen of de natuur in z’n geheel), waarbij hij God als het creërende aspect van de natuur ziet (de natura naturans), waarmee hij echter in De Jonge’s ogen God scheidt van de geschapen wereld, hetgeen hem de transitieve (overgaande) oorzaak van eindige dingen maakt en niet de immanente (inblijvende) oorzaak. Hij maakt zo, volgens De Jonge, een “metafysische dichotomie” tussen de natura naturans en de natura naturata, waar die niet bestaat.

Nu gaat het mij hier verder niet om de al dan niet juiste interpretatie van Arne Naess. Daarin kan ik mij zonder kennisneming van diens teksten in dezen niet mengen. Mij gaat het hier om de in het verlengde van de genoemde blogs zeer bruikbare toelichting die Eccy de Jong geeft inzake hoe de natura naturans en natura naturata gezien moeten worden. De door De Jonge bestreden foutieve lezing, wordt namelijk wel vaker gedaan. Ik geef hier de betreffende zeer nuttige passage in vertaling.

Stan Verdult | 14-03-2010 | 19:14 | Link | Reacties (0)

Kosmische ADHD

Gisteren had in het Spinozalyseum in Amsterdam de tweede voorjaarsbijeenkomst over de Ethica van Spinoza plaats. Dit jaar is daarbij een opzet gekozen waardoor ook mensen die pas begonnen zijn met lezen van Spinoza’s teksten, goed aan hun trekken kunnen komen. Daartoe is ervoor gekozen om niet het strakke, geometrische deel met definities, axioma’s, stellingen en bewijzen als vertrekpunt te nemen, maar de toelichtingen, uitwijdingen in de corrolaria, scholia en appendices – de meer essayistisch geschreven stukken. Of zoals Steenbakkers het typeerde: de meer ‘intimiderende’ tekstdelen van de Ethica werden even gelaten voor wat ze waren.

Deze aanpak heeft zijn uitwerking in ieder geval al gehad in het veel grotere aantal deelnemers dan vorige keren. De provisorische aula werd met ca 120 deelnemers geheel gevuld.

Prof. dr. Piet Steenbakkers gaf weer een gedegen toelichting, zoals we intussen van hem gewend zijn. Hij typeerde het verschil in de resp. tekstonderdelen van de Ethica als de in synthetische stijl gegeven definities, axioma’s, stellingen en bewijzen waarmee het systeem wordt opgebouwd, tegenover de analytische stijl, waarin vanuit zekere gegevenheden wordt teruggezocht naar de fundamentele waarheden die eraan ten grondslag liggen.

De Ethica-gedeelten die nu aan de orde zijn, zijn meer in de analytische stijl geschreven. Spinoza was, door deze benutting van beide stijlen te zien als zowel de auteur, als de commentator. Die corrolaria, scholia en appendices vormen zo een tweede laag in de Ethica, waarin Spinoza als het ware zijn afterthoughts gaf.

Stan Verdult | 14-03-2010 | 14:17 | Link | Reacties (0)

Spinoza gaat weer te Paard

Aanstaande dinsdag 16 maart begint een nieuwe reeks Spinoza-avonden in het Paard van Troje te Den Haag.

NWO organiseert samen met Paard van Troje, NRC Next en het Rathenau Instituut op de derde dinsdag van de maand Spinoza te Paard. Onder het motto Ongehoorde Kennis verkennen winnaars van de NWO-Spinozapremie in het Haagse poppodium Paard van Troje de grenzen van de wetenschap. Tijdens de avonden laten wetenschappelijke toppers de fascinerende kanten van hun vakgebied zien. Het publiek speelt hierbij een belangrijke rol, want voor discussie en prangende vragen is alle ruimte.

16 maart 2010: Geboorte van sterren en planeten - Ewine van Dishoeck
Hoe ontstaan sterren en planeten? En hoe wordt bepaald of nieuwe sterren al dan niet lijken op onze zon? Ewine van Dishoeck neemt ons mee naar de ijskoude en ijle wolken tussen de sterren in onze Melkweg, waar nieuwe sterren en planeten op dit moment worden geboren. Welke moleculen treffen we aan in de ruimte? Hoe kunnen we die überhaupt zien? En hoe waarschijnlijk is het dat die organische verbindingen uiteindelijk op een andere planeet kunnen komen en de basis vormen voor buitenaards leven?

Stan Verdult | 12-03-2010 | 16:36 | Link | Reacties (0)

Thema Spinozadag 2010: "menselijke handelingen niet bespotten, niet betreuren, niet veroordelen, doch begrijpen"

De Amsterdamse Spinoza Kring, die inmiddels tweemaal een Spinozadag organiseerde op een zondag die valt in de buurt van de  geboortedag van Benedictus de Spinoza, heeft zojuist datum en thema van de derde Spinozadag bekend gemaakt:

"Op zondag 14 november 2010 vieren wij de 378ste geboortedag van de grote filosoof Baruch de Spinoza. We zijn volop bezig met de voorbereiding van dit jaarlijks terugkerende evenement, maar over de invulling van het programma kunnen we nu nog even geen definitieve informatie bieden. Het thema van de dag ontlenen we aan de volgende uitspraak van Spinoza: De menselijke handelingen niet bespotten, niet betreuren, niet veroordelen, doch begrijpen.

Dus, zet de datum (14 november 2010) alvast in uw agenda en houdt onze website en nieuwsbrief in de gaten voor meer informatie. Ook dit jaar zal de Spinozadag weer plaatsvinden in Paradiso, Amsterdam."[van ASK]

Stan Verdult | 12-03-2010 | 15:56 | Link | Reacties (10)

Blogonderhoud (met C. Thijssen-Schoute's Nederlands Cartesianisme)

Vertrekpunt voor dit weblog is meestal iets dat ik op en via internet ben tegengekomen, vaak doordat ik er uitdrukkelijk naar op zoek ging, maar dikwijls ook doordat ik het als bijvangst toevallig – serendipisch – tegenkwam.

Regelmatig schaf ik mij een boek aan en vaak ook spoed ik mij vervolgens naar de Maastrichtse Openbare Bibliotheek, het fraaie gebouw Centre Céremique genaamd, waarvan Jo Coenen de architect was. Thuis heb ik dan al via internet in de catalogus kunnen zien of een werk er aanwezig is. Sinds deze week heb ik uit die bibliotheek het hoofdwerk van mevrouw C. Thijssen-Schoute, Nederlands Cartesianisme (1954) in huis. Ik vond het te prijzig om aan te schaffen en had eigenlijk niet verwacht dat de bibliotheek het zou hebben. Meer en meer ontdek ik, hoewel ik vaak mistast, hoe welvoorzien zo’n provinciale, niet-universitaire bibliotheek vaak wel is.

Zo ook gisteren, toen ik naging of het boek dat Wim Klever in een reactie gisteren noemde, zijn Voorbeschikking. De wetenschappelijke filosofie, wellicht aanwezig was. Dat bleek niet het geval (het wordt momenteel ook niet op internet antiquarisch aangeboden). Maar tot mijn vreugde bleek de bibliotheek wel 17 titels van hem te hebben, waarvan slechts enkele in de rekken staan en de meeste uit het magazijn op te vragen zijn. Zo ook zijn Zuivere economische wetenschap. Een ontwerp op basis van Spinozistsiche beginselen” (1990). Ik heb dus de komende tijd weer flink wat te doen, terwijl er al stapels boeken liggen.
Daarbij heeft zich nu dus ook gevoegd het Nederlands Cartesianisme.

Stan Verdult | 12-03-2010 | 11:31 | Link | Reacties (0)

Natura Naturans van kunstenaarscollectief J & PEG

De natuur begrepen als de productie van zijn eigen werkelijkheid als een beginsel van noodzaak en vormgeving, dat alle dingen zelf regelt.

Stan Verdult | 11-03-2010 | 12:15 | Link | Reacties (0)

Spinoza vond zijn argumenten tegen teleologie al bij Aristoteles

Voor wie, zoals ik, reeds vele malen – genietend - de Appendix bij deel I van de Ethica heeft gelezen, zoals we die ook weer twee zaterdagen terug lazen voor de eerste Spinozahuis-bijeenkomst over de Ethica, is het verrassend op een dag de argumenten van Aristoteles vóór teleologie in de natuur te lezen. Alvorens met die argumenten te komen geeft Aristoteles eerst de visie volgens welke alles een zaak van toeval en noodzakelijkheid is; ik zal die zo citeren. “Een dergelijke gedachtengang geeft ons te denken,” besluit hij. Wel, dat is Spinoza nog eens gaan doen.

Stan Verdult | 11-03-2010 | 09:58 | Link | Reacties (2)

Spinoza's Principia Philosophiae Cartesianae uit 1663 wordt weer verkrijgbaar

Het Hamburger Abendblatt bracht vandaag het volgende bericht: "De Gruyter legt mehr als 60 000 Titel wieder auf"

Hamburg. "Renati des Cartes Principiorum philosophiae" ist das einzige Werk des Philosophen Baruch Spinoza, das zu dessen Lebzeiten erschien. Ab Mitte März ist die Erstausgabe von 1663 wieder erhältlich. Spinozas Betrachtungen zur Philosophie René Descartes' sind das älteste Buch, das dank der "e-dition De Gruyter" wieder verfügbar ist.

Men kan een titel als e-book bestellen, ofwel een apart nagedrukt hardcover-exemplaar bestellen tegen 25 cent per pagina en een minimumprijs per boek van 89,95 euro. Levering bedraagt maximaal 10 weken.

Zie hier het hele bericht, waarin even vergeten werd dat tijdens Spinoza's leven in 1670 de Tractatus theologico-politicus, zij het anoniem, uitkwam.

De Gruyter is een heel grote wetenschappelijke uitgever.

Stan Verdult | 09-03-2010 | 18:49 | Link | Reacties (0)

Rebecca Goldstein over ideeënromans

Rebecca Goldstein gaf zaterdag in The Wall Street Journal haar lijstje van vijf aan te bevelen ideeënromans. Ze noemt deze vijf.

1. Herzog By Saul Bellow (1964)
2. Middlemarch By George Eliot (1873)
3. The Holy Sinner By Thomas Mann (1951)
4. The Black Prince By Iris Murdoch (1973)
5. Einstein's Dreams By Alan Lightman (1993)

Haar tekstje over George Eliot's Middlemarch vind ik wel passend om op dit weblog geciteerd te worden:

"George Eliot turned her hand to writing "Middlemarch" only months after completing her translation of Spinoza's "Ethica," and the novel is imprinted with many of Spinoza's ideas, as well as by Eliot's robust wrangling with them. The main plotline follows the passionate knowledge-seeker Dorothea Brooke, who blunders her way toward moral clarity, on the way making an unfortunate marriage to a dry pedant, Edward Casaubon. "We are all of us born in moral stupidity, taking the world as an udder to feed our supreme selves," Eliot writes. "Dorothea had early begun to emerge from that stupidity." A great ethicist as well as a supreme novelist, Eliot unobtrusively operates the intricate machinery of reflections about self-interest and morality, determinism and freedom, that move her interlacing stories along."

Over George Eliot had ik 16 dec. 2009 een blog n.a.v. publicaties van Moira Gatens over haar.

Stan Verdult | 09-03-2010 | 18:13 | Link | Reacties (0)